初持瑜伽处种性品第一–

初持喻家派处种性品第一位

译文

因而我曾经完毕了小量地钟的逆向。。

Bodhisattva是什么?:

初持、次相、分、增添艳丽的的生趣、住、生、抓住、地、行、建立或使安全最基底。

Mahayana Bodhisattva道和果有十种管理方式。。这十条法学是什么?,次要的阶段是阶段。,第三是归类。,四分之一的是使恢复原状 扣留一种照料和照料的心理特点的航线。,第五是健康情状。 在范围高的的航线中,朕必然的培育和扣留一个人,第六感触,祝福迷住宏伟营生意义的人是恩德的。,第七是吸取、使软化和导向的意味着芸芸众生。,八分音符是使恢复原状 次序的陈述在先进的航线中。,第九是设法获得人的举动。,第十宏伟的圆满必然的实现。。

什么叫Ren Zhi?指的是马哈艳阿思惟的班子本性、初始心脏停搏,佛教的各自的分支扩张。,这叫做仁志。。为什么会大约?鉴于佛像是上乘思惟。以有理地为依托,实现佛爷完备的如来释迦牟尼法学。,种子就具有养育如愿以偿大觉的效能,如来释迦牟尼的果子天生搞大发。,大约朕才干如愿以偿真正无成见的至高主要的的光泽度。。鉴于诸佛像以初始心脏停搏作为依托,实现佛爷完备的如来释迦牟尼法学。,为适用、持戒、安忍、刻苦、静虑、光泽度和及其他六种方式抵达另一边。,对从福德、光泽度恭敬的资粮,佛教与道教唤醒的一个人分支扩张,可以刻苦攻读,刻苦攻读。,因而说初始心脏停搏,它是佛爷结实器官预备阶段前的佛像手握。。意味着佛像都信赖佛教和道教的意味着分支扩张。,实现佛爷完备的如来释迦牟尼法学。,完备公开宣称是真正无成见的阵发光泽度。,所以,还愿和还愿佛教和道教的方式都是。

一个人不查问诸很类东西但感触很棒的人。,鉴于缺少佛像的本性。,话虽这样说有最早的的希望的事,以范围很大的的思惟和苏,而是,相对光泽度并缺少使结合成为整体实现。;如下精神上的标准,话虽这样说缺少初始心脏停搏、不修 佛法预备,假使有一个人物种需求最大的思惟思惟,必须确信,这人高音调的可以容纳而过错P。。他也在寻觅一个人缺少性手势的人。,假使你外出乎你的心、不修 佛像必然的在佛法前预备阶段才干如愿以偿佛法。,话虽这样说它具有开展头发和实现隐匿的效能。,而是不克不及敏捷的证获至高主要的的彻底已准备光泽度;与这种情况相反。,朕必须确信,朕可以很快地如愿以偿全思惟的很大的光泽度。。这是一种需求极大思惟的本性。,它高音调的仁之。,也高音调的使防水扶助。,也称种子成因,也称为遭遇,也叫楼梯间。,也高音调的导体。,也称为根屋。。假使意见到求主要的大觉种性具大人物的初始心脏停搏、修 佛法预备,它也必须是已知的。。

Bodhisattva是什么?综合有两种。:第一位、有理地具有佛像的本性。;次要的、 动产形成物的班。有理地是设法获得很大的有理地感的人。,佛像之眼、耳、鼻、舌、身、有六岁普通性的优点,如性方针的确定。,它从初期的就散布:嗡嗡叫下降。,它是从现存的景象中派生暴露的。,这执意大有理地的佛像。。 动产形成物的班,商量过来的陈化 善根沉淀,这叫做 动产形成物的班。性的意义,这两个都糖衣盖了。。这种品种,也称种子子,也称为任务盘旋,也称为性。这种品种,不克不及 种子制造动产,朕称之为丧失。,鉴于缺少果品。; 动产的种子曾经发作了导致。,称它粗鄙。,这是鉴于它可以和果品一齐在。。

Bodhisattva圆满的实质,比什么都要紧。、独觉的种性,另外,意味着及其他芸芸众生都是物种。!朕必须确信佛像的本性是最好的,同样最与众不同的的。。我为什么下面所说的事说?通常,电网有两种。:第一位个人是无毛病的。,次要的,朕确信后方的是外出的。。意味着的人、独觉的种性,它只会让使住满人堕入窘境。,朕不克不及让使住满人确信朕所确信的。。佛像的本性,朕必须让使住满人堕入窘境。,它也使使住满人可以如愿以偿他们所确信的后方的。。所以,佛像的本性逾越了宣告。、缘觉的,最好的。。还可以由四种事知晓佛像胜过意味着的人、独觉。这四样东西是什么?、根系能力,次要的、举动优胜,第三、合适的战胜,四分之一的、通行良好的得奖获胜。说根系能力,它是佛像的实质。,根赢得是卫星的。,普通根,这就被称为根系能力;说举动优胜。,指的是可以自利的Bodhisattvas。,它也能谋福其他的。,让无可估量的性命受害。,同感世上意味着的芸芸众生,让活动领域享用更多的福气和艳丽的。,尽管勉强很宣告、我只注意本人的利害相干。,这执意同一的的举动得奖获胜。;说法度是最好的。,声闻、如果五粒。、十八个恭敬、十二分支、善恶善用因果。 ,佛像在这些恭敬和及其他恭敬都是很有技术的。 ,这就被称为合适的战胜;说通行良好的得奖获胜,宣告要过错经过马哈艳阿的光泽度来使有法律效力。,孤单要过错被恭敬是一种光泽度的感触。,如果佛像才干如愿以偿真正攫取整个精确的很大的光泽度。,这就被称为通行良好的得奖获胜。

原典

获名次定中央佛像(第十五个人结婚的橄榄球队)

假使我独自地说。

Yunhe Bodhisattva?:

初持②次相③分④,增添艳丽的的生趣⑤住⑥,

营生没有的轻易。,建立最要紧的岗位。

上乘佛像道和果有十种方式。。是什么十:一个人容纳者,两相,三者分,四者增添艳丽的的生趣,五方精力充沛的,六方先生,七者抓住,八位,九方线,建立或使安全十。

Yunhe叫什么名字?、初始心脏停搏⒀及以整个菩提分法⒁,它被命名为刑柱。。何以故?以诸佛像坦诚的地种性为依止故、建立或使安全思前想后,有必然责任,有大重要,菩提的很大的使防水是,它高音调的坦诚的地。,全佛像。以诸佛像初始心脏停搏为所依止、建立或使安全思前想后,於施、戒、忍、进、静虑、慧,六菠萝,福特汽车食品、光泽度与资产,意味着菩提师,能勤劳思索,是故说彼初始心脏停搏,为了意味着的Bodhisattvas。佛像佛像师、建立或使安全思前想后,完备什么的。,所以,意味着菩提方式都是最好的菩提架。。

无性营生,非物种性,尽管勉强心脏停搏和举动的举动是信赖的。,定极端地任完备什么的。;如下精神上的标准,话虽这样说过错心、未修佛像,假使有种子的品种,当知被知晓时,公诸于众的状况就受理了。。住在GTGAL的孩子里。,假使过错心、不要修佛像,外加面积佛像。,话虽这样说它是值当被手续费的,但它不克不及公开宣称它是至高主要的的。;与此相反,攫取周转率卡。这种品种,曾经说过,也称为扶助,也称为思前想后,也依据,也称为类(21),也称为导体(22),也称为豪斯(23)。如说种性初始心脏停搏、加线,必须确信。

云是多少的事业性欲?有两种。:有理地栖息地,二 种子品种。本性住种性者,根据风评佛像的六岁获名次是变化多的的。,从球状的的开端,农民收入,这是有理地的。。 种子品种者,谓先串 善根所得,是名 种子品种。意义(24),两种卸货。这种品种亦名种子,也称为边界上的,也称为性。这种品种未 效果,名字罚款,未有果故;已 效果,说名为麤,带果品。

假使佛像范围了本人的本性,尚过意味着的人、独觉,别说其他整个无情!当知种性主要的最胜。何以故?苗条地二种净:一忧障(25)净,二攫取障(26)净。意味着的人、其赢得是公开宣称成绩的专有的路途。,不克不及被认作网。。佛像的本性也可以用来公开宣称忧。,它也可以作为使防水。,因而说整个都是最好的。。复由四事当知佛像胜於意味着的人、独觉。什么说服四?,两党胜胜,三方单乔胜,四果。根赢家,佛像的实质,中根,音带根,这是一个人知名的树根。;言行感受性强的,佛像同样自我中央的的。,也可以是无私主义,趣味、福气和意味着芸芸众生。,哀歌球状的,让活动领域说服审判员、利害相干和战争,声闻、其实现刚要其利害相干。,是名行胜;灵巧的高明的赢家,声闻、独自地在边界上的、产地、健做现实是不轻易的。,佛像在这恭敬和及其他恭敬都能做好事。,它既智力又纯熟。;言果胜者,宣告、使防水、宣告、Bodhi,其思惟与其认同,菩

SARANN典型表示,三,三,Bodhi(27),这是一种知名的果品。。

正文

①佛像地:设法获得很大的陈述的陈述。。这是马哈艳阿学说的要紧结婚面积。,这同样这学说最要紧的面积。,包孕第三十五个人结婚的橄榄球队卷到第五十的卷的前半面积。。佛像由四价元素喻家派室结婚。,这是第一位次、初持喻家派处,次要的、持随法喻家派处,第三、持毕竟喻家派处,四分之一的、喻家派系,协同体二十八种动产。喻家派系有十八种动产。、毛发心、自卸销、真实义品、威力品、壮年期品、菩提品、种子动产、施品、戒品、忍品、进品、静虑品、慧品、摄事品、濒临不成测动产的进食、菩提分品、佛像功劳;次要的、喻家派系有四种动产。、分品、增添艳丽的的生趣品、营生用品);第三、喻家派系有五种动产。、抓住品、地品、行品、建造动产);四分之一的、喻家派系刚要在推迟直到到达菩提心。。这张钞票只限于乘客名额有限制的的以一定间隔排列。、实践动产说话中肯小量地点分阶段实行。

②持:任持,这平均数它可以扣留静止。。

③相:佛像相状,有五种:哀愍、爱的空话、通猛、舒手惠施、它可以处理深入的意识和攫取。。

④分:归类,佛像有两班型。:执政分、走出家门。这一学说以为佛像比佛像好得多。。

⑤增添艳丽的的生趣:佛像修 佛教和道教使意味着芸芸众生受害,直到使防水至高的。,这份清单有十五个人结婚的橄榄球队种生趣。:最上、遮止、波罗蜜多、真实义、威力、利害相干、解除苦楚、分配、巩固、缺少无赖的事物、不清净的、清净的、好洁、应调伏、财发作物都照料。。

⑥住:佛像营生,在修 在佛像道的航线中,朕可以有B所需求的教育。,扣留不退失。本文共分为十二班型。:种性、胜解行、极像、增添德行、增添心脏停搏、感官跟随光泽度而增长。、整个人精确大都会增添光泽度。、盘旋的思前想后相契合地增添了。、缺少诸很类效能、无分阶段实行无效能、无后方的解决、在那里面大面积是佛像等。。外加面积从一边至另一边如来的家。

佛门说佛像修行有二时,一是住时,即扣留本人的本性,不断加强自行教育,那执意着重其要领的使恢复原状。 ;二是线时期,即为济度芸芸众生全力以赴,关怀无私还愿。

⑦生:佛像开始在变化多的的营生中。。本文数了五种先生。:更灾荒越过、随班念书、潜力很大的先生、增添你的性命、末版的开始。

⑧抓住:普遍地被吞食。,它平均数吸取开蒙,导向的意味着芸芸众生。,把它们带回佛教。本论文有六种应激反应。:顿普、增上、幼苗、长时、短时、终极应激反应。

⑨地:佛像养育追逐说话中肯部落次序。该学说将是你这么说的嘛!十三个公馆划分为七类。:种(种)、盛杰行迪(盛杰行主)、鲜艳的的得奖获胜(艳丽的的营生)、行机械矫形术地(增添德行住、增添心脏停搏住、三外加面积光泽度营生、重大聚会缺少用。、确定(无效能) 、确定行地(无后方的解决住)、到末版(最美的佛像)、绝像)。

⑩行:佛像举动。本文共分四类。:菠萝多线、菩提法、妖术行、壮年期情义线。

⑾建立或使安全:指圆满佛像行作为佛须具满的佛法。本文数了一百四还价佛法。:Tathagata的三一打的爱人、八十的是紧随其后的。、四各式各样的有去污作用的、十种力、四大无畏地、三种关心、三种非维护、大悲、无把放在记不起来的地方、永害 气、各式各样的光泽度。

佛像坦诚的地:Bodhisattva本人的Mahayana Bodhi子本性。

⒀初始心脏停搏:初期的,佛像心长了。。

全Bodhi法:Jue Dao的分支扩张或方式。菩提有三十七种根本方式。,俗名三十七项:四正念(物体)、受、心、法)、四是勤劳。、缺少凶恶是天生的。、缺少好的东西是天生的。、曾经通行了增长。、四脚(巴望)、勤、心、观)、五(字母)、进、念、定、慧) 、五种力(字母)、进、念、定、慧)、七感分支扩张(选择法)、进、喜、轻安、念、定、一排屋子 、八条路途(右眼)、正思惟、正语、正业、正命、正进、正念、正定的)。

菩提佛像正等菩提。:佛教的很大的光泽度是真正的无恶。。

六。:对前件适用的回答、戒、忍、进、静虑、慧。波罗蜜多,即度,从生与死看涅槃,这时是推迟直到到达菩提的方旁门。。

福特汽车福特汽车荞麦食品、智力规定:该省高音调的富子粮。、智力规定,也执意说,从福特汽车的角度看待,基金无异资产。,从光泽度,朕不克不及推迟直到到达菩提食物。。实在福、智力规定也详细指六波罗蜜,施、戒、零用钱是规定的福祉。;慧是为智力规定;进、谨慎地思索与舒适、光泽度二粒。

⒅行加行:搞证佛果前预备阶段的修行。

看这名字,拿着它。:相为GAL的无核杀菌素,有一种称为人的外加物。。

⒇助:缺少扶助性证人。,公开宣称有利于。

(21)班:菩提的台阶。。

(22)前导:一种事业性欲卡是菩提的开发者。。

(23)公馆:以菩提佛像为根的屋子。。

(24)这意义:性的手势。。

(25)忧后方的:又一次杂乱。障碍菩提道,要公开宣称Nirvana的灾难是不成能的。。

(26)已知后方的:也称为知垒墙、智障、理障,也执意说,认知关心的后方的。,这些后方的指的是使混淆的手势和关心方式。。

(27)啊,托罗,三,三,Bodhi。:Anuttara Samyaksambodhi是很大的的原级形容词意义。,至高主要的的精确。、主要的正徧知、最大正离经叛道的行为、主要的正觉、与众不同的的菩提。阿,a,无。耨多罗,nuttara,上。三藐,萨米亚克,正。三,Sam,徧、整个。菩提,bOdhi,道。自在解释真正攫取意味着精确的整个光泽度。。这是指佛教光泽度。。正等,它可以被攫取为真正的等于。,它也可以被攫取为真正的无成见的凶恶。。

译文

佛像有六种变化多的的佛像。,鉴于这些阶段,让人类确信他们实在是Bodhisattvas。,这是在流行中的另一侧的性恭敬。,持戒、安忍、进、静虑、抵达此岸的劝告阶段。。

Bodhisattva对树的另一边的姿态是什么?,契合的现存的的各式各样的让吃饱。,它们都可以等于地授予意味着芸芸众生。。钟爱贡献,缺少事后的思索或设想意义;供给缺少,但它可以是一致散布的。;与人为善的是舍己为人的。,小量地与人为善的都缺少。;没什么可做的。,害臊的害臊的。我普遍地欣赏赞赏人类。、弥补意见其他的捐钱,看能给的人。,心之乐。一个人崇尚长处并必须受理其他的遭遇的人。,从座位上站起来,恭敬地侍奉他。。搞整个照料做EVI的芸芸众生的十恶不赦举动,能在此世、他如愿以偿了无罪的和战争的救济金。,来求利害相干的人、不来请益的人都用有理的文辞为他们宣说。假使芸芸众生畏怯君王的威严的盗贼、水和火等。,无畏地贡献,在各式各样的景象金中都可以领会,这些景象动辄与众不同的胆怯的。,不断地设想扶助他们分配窘境。。收货其他的肉,不多,少躲。:假使及其其他的负债累累,前后不否认知情:公众的房产,也诈骗。各式各样的珠状物、珠状物、琉璃、螺蛳、壁玉、珊瑚、金、银色的,什么的。,他们可以被意识所吸。:而及其其他的不能胜任的诈骗宝藏。,另外,我要做什么。!他们的本性欣赏迷住宏大的富人。,在我的心,我觉得给人类很大的艳丽的是一种极大的生趣。,照料为意味着芸芸众生的宏伟全速前进开支宏大的利害相干,这不但仅是一个人小与人为善的机构的变窄之门。。全球状的的深红色、赌博 、歌舞

、各式各样的偶像崇敬等在膝下一门心思的的愿望中。,很快就会被回绝。,深感害臊的。受理大宝过错一门心思的于一门心思的。,更不消说创利润低劣的了。!大约的类必须确信同一的佛像的性恭敬。。

Bodhisattva对物种的另一侧的德行是什么?、瞠怒、一门心思的于生、语、意的参加不满地举动中,缺少极端厌恶极端厌恶。;芸芸众生,不带骨灰、好话损害人。:话虽这样说凶恶曾经实现,很快就懊悔了。,廉耻,不生像心。不消刀、杖、手、石头等,是参加生厌的和有赢得的生物。,芸芸众生,有理地爱残忍。。为那必须恭敬的人,天天从座举起恭迎奉侍,深情地握手致意,现年崇敬。修僧 调和被压碎有去污作用的线,快举动,不糊涂的也不是无赖。,熟谙蹑足其间同党。。常先莞尔。,脸和眼睛,远离挂念,先预告。是的,善待本人的芸芸众生。,知与使报到。善待石箭头,善待他们。,不用谢意诈骗。。依法治财,设法获得公有经济资源过错犯法的。,不要运用极艰难的经历割喉战。。大有理地普遍地是福气的。 有福的全速前进,你可以回报其他的的好运。,你过错本人做的吗?领会了吗?、听到人类受苦,即杀缚、割截、捶打、诋毁愤恨和诋毁、逼迫的使陷于危险,如一针,我感受到的不但仅是苦楚。,我觉得比先前更重了。、这比他的派生物遭遇的悲惨的境遇还要繁重。,罪孽率越低,就越极大的。,另外,罪孽率高等的。!人类必须做什么……朕必然的和他们协作。:及其其他的做各式各样的各样的现实。……非

法度成绩,不要和他们一齐任务。。熟谙预防人类做不该做的事。,也执意说,十种恶习。……。此类,朕必须确信著名佛像的阶段性。。

Bodhisattva是什么?安忍度达此岸的种性相状?指诸佛像本性对其他的使本人遭遇利害相干不足不怀吝惜加害心,缺少复仇。;假使人类给本人劝告和谢意,它很快就会被承认。,前后不生恨,长时期不喃喃地说出。此类,朕必须思惟到同一的的佛像对性的零用钱性。。

Bodhisattva是什么?先进曾经范围了有理地界的另一侧,这平均数,早起晚睡,睡得不舒服的,睡不着觉不太好。。对搞其的修行、为其他的与人为善的,英勇的选择,照料参与者,缺少玩忽职守的,缺少无益的心;佛教与道教思惟的选择与思前想后,朕必然的选择最好的方式来范围朕本人。。为了每任一全速前进,确定不;假使还缺少实现、它还缺少范围界限。,不松弛戛然而止。。在精确和精确的中央,朕不克不及被减弱。,不要贬低本人。;英勇无畏地:我如今权力大的到足以公开宣称证据。。或许进入催逼。,或与其他的争议。,或面临各式各样的争论的事业心,缺少畏惧。。能在导引度济无情芸芸众生的大意大利的事务中,缺少脾气。,别说作闲事?此类,朕必须确信它高音调的佛像。性阶段的另一侧。

Bodhisattva是什么?静虑度达此岸的种性相状?指佛像本性对於法义能良好的思惟,心不散。。我住在沉寂的震动中。、山水浒,远离点火器的凶恶。 、远离整个有赢得的人。,可以静静地坐着的。;我的终身,静静地坐着的,坐在谨慎地思索中。,外出家出走。、远离球状的的使住满人,常对出外出家居和远离盖深怀意向。少烦扰大有理地,各式各样的各样的后方的,洗涤和培养的灾难。、厚厚的偏执手势和顽强的设想。。到远离球状的的获名次,思前想后进入球状的的陈述,心会被各式各样的凶恶的思惟所妨碍。。为那参加生厌的的人。,它们可以很快很深。,另外,朕必须用双手触摸、举起或握住密切和指摘。。领会或听到悲惨的境遇的使住满人遭遇着各式各样的各样的苦楚。,就抱歉的之心,为意味着有赢得的人,他们可以在诸很类时辰尽本人最大的励。,让他们分配窘境。。芸芸众生芸芸众生,大有理地照料谋福他们,使他们艳丽的。。亲戚相干的没落、遗失宝藏、把约束和撵等各式各样的苦楚结婚起来。,能在战争中持久。。他们实质上是智力的。,佛教法是可以承认的。、能扣留、能思前想后:形成物对听到的佛教教导的的激烈往事。,我相当长的时间先前说过的话,我能记诵我本人。,它还可以让人类记诵。。此类,朕必须确信它高音调的佛像。静虑度达此岸的种性相状。

Bodhisattva是什么?抵达此岸的劝告阶段。?指诸佛像证悟佛道所必然的的种种光泽度;可以进入意味着陈述的清楚。;根不坚持的慢。,有理地认知无后方的,大有理地没有的一门心思的于凶恶的判定。:为那远离整个愿望和逃跑的人,干净的街道。此类,朕必须确信它高音调的佛像。抵达此岸的劝告阶段。。

必须确信,这些高音调的可以推断纳图的粗略现实。。法度真实的确定,如果如来释迦牟尼才干真正掌握身份。。鉴于各式各样的佛像,最早的,这六岁阶段对应于另一侧。,六减弱的做法,这是好的和干净的。,因而佛像的本性才干够发作证得优秀的的、最得奖获胜、不成思议的、坚不成摧的至高无上,佛像是真的。:为什么及其他物种可以被分清为做T。。

种子有理地佛像,如果缺少违背四人肉的有去污作用的法,它们的品种对应于有去污作用的度。;假使被使堕落,大约一个人干净的法度不能胜任的涌现。。他们能够开始在心境不舒服的的时辰。,作为佛像,话虽这样说开始在各式各样的凶恶的利益中,鉴于佛像的力,必须确信,它们与及其他生物与众不同的变化多的。,这平均数那佛像是极重要的的很长一段时期。,或许不断地尝试不舒服的。,或短暂地的不舒服的的滑稽的。,但它可以很快传送。;话虽这样说开始在可惜的利益,但与开始于尝试差的及其他芸芸众生变化多的,他们遭遇苦楚。;话虽这样说有细微的一针,而是它发作了激烈的离心感。,大洋同感凶恶的尝试和悲惨的境遇而生的芸芸众生。。很等事,它们都是由佛教的宏大抱歉的形成的。,因而该当知晓种子有理地佛像话虽这样说开始在可惜的利益,但它与及其他开始于严重的TA的芸芸众生与众不同的变化多的。。那被称为与具有种性佛像的干净六度达此岸法相违阵的四种随忧?指放纵贪逸的人因前生再发遭受种种忧,暂时的参加焦虑的使有理地来权力大的。,这高音调的第一位种忧。:糊涂的和不明智。、一个人不纯熟地培养的陪伴。,这叫做次要的种忧。:再次面子、割穗机、王贼、杜什曼,如自愿苛求的人,不克不及实落。,鼓励与困惑,这高音调的第三种忧。;而那遭遇本人精力充沛的的人是缺少的。,三言两语的爱

己的身命,这高音调的四分之一的种忧。。

话虽这样说佛像是种,有四价元素思前想后,朕不克不及很快地如愿以偿真正的KNO的很大的光泽度。。四价元素思前想后是什么?、佛像讲和陪伴宣告使结合成为整体的精神上的思惟,这执意第一位个人思前想后。:佛像话虽这样说遭遇好陪伴,却告知他们特有的的方式。,但他们对此眼开眼闭。,教佛像的心甘情愿的要打倒。,同一的的次要的个思前想后。:佛像话虽这样说遭遇好陪伴,却告知他们特有的的方式。,佛像书房的心甘情愿的不应打倒。,但在结实器官壮年期前,预备阶段的预备周转率较慢。,无益,不克不及形成物英勇而无力的励。,同一的第三个思前想后。:佛像话虽这样说遭遇好陪伴,却告知他们特有的的方式。,佛像书房的心甘情愿的不应打倒。,如来释迦牟尼坚决前的预备阶段书房,但他们的好根还没有壮年期。,彻底攫取的资产还没有实现。,外出暂时使恢复原状 意味着思惟的分支扩张。,同一的四分之一的个思前想后。。大约的佛像,话虽这样说有设法获得最大感触的本性。,鉴于业力缺少,你不克不及很快地从中获益。:整个都是美妙的。,你可以很快受理它。。缺少佛像的人,话虽这样说有各式各样的各样,但如来释迦牟尼的F依然缺少使防水。、五花八门的佛像、非佛像无情芸芸众生各有变化多的的趣味。,必须确信,依然不成能实现使结合成为整体的思惟。。

原典

佛像有六种变化多的的事业性欲。,如下相故,令他了知真是佛像,谓施波罗蜜多种性桕,成、忍、进、静虑、各式各样的性交。

Yun ho Bodhisattva适用了多种事业性欲相干?,Yu Nuo有他的现在的。,始终如一的的和毫无疑问的表示是均等的。。心兮石,意无事后的思索或设想;小量肉体的,而且可以一致散布;惠施广阔,而过错变窄的。;无所惠施,强烈地的羞耻。青稞酒给了他劝告。,瞧见的人能使掉转船头艳丽的。。Yu Nuo尊敬晚岁。,从座位上,恭敬地服务性的。。於其彼彼此世、他有一种天真和趣味的感触。,假使你不照料,请原谅我。。若诺无情怖於王贼及水和火等。,施以无畏地,在各式各样的极大的中,吸引异性拉拔。被他送去,未有差违;假使他负债累累,终不抵证;在一个人协同的富人问询处,不欺侮。各式各样的珠状物、琉璃、螺蛳、壁玉、珊瑚、金、银和及其他瑰宝的中央催逼。,可以开悟的。;原生缘起不容他诈骗他。,其情状!它的性是好的,它的富人是宏大的。,为了意味着的富人和仁慈的心,乐谱的宏伟全速前进,非U形或V形旋转的小门。全球状的、赌博、软舞、偶像崇敬的种种实现,快病,强烈地的羞耻。大宝街没有的狼贪虎视。,是什么较小利益!比如,当阶级高音调的佛像。。

Yunhe Bodhisattva给出命令多种事业性欲相干?,有理地是实现的。,非暴力主义恶;有一种爱的感触,烦烦;不择手段,疾患堪忧,常行耻愧,不生像。不带刀、杖、手、骗局和及其他东西参加参加生厌的和令人动情的。,芸芸众生芸芸众生,性常亲切。在流行中的面子,时起奉迎,抵触查问,事前服务性的。纠正办法贡献,所作机捷,非为愚钝,躲避他的心。不断地莞尔第一位,舒砚立体风景,远离干草堆,第一位次逆向。同意,知与使报到。设法获得的人老是是坦诚的的。,不消致意了。。依法理财,过错违法的的,不以卒暴。性常喜乐修诺福业,他能在在街上得奖。,况不自为!假使你领会和听到他的苦楚,,同一的谋杀与约束、割截、捶打、诃毁、逼迫比苦楚更苦楚。,比法度更要紧,将来,在街上的十恶不赦一点,街道很深。,是什么罪孽!他必须做什么……与同事思索;在他的变异中……与同事违法的买卖。好能预防不该做的事。,根据风评十种恶都不舒服的。……。如迁移,高音调的佛像戒波罗蜜多种性相。

云何佛像忍波罗蜜多种性相?谓诸佛像性於他所遭不饶益无恚害心,亦不反报;若他谏、谢,速能纳受,终不结恨,很快就会受到指摘。如迁移,高音调的佛像忍波罗蜜多种性相。

云何佛像宝贝不同类的?谓诺佛像性自翘勤⑿,夙兴晚寐,不深耽乐隐匿倚乐。於所作事⒀勇决乐为,不生玩忽职守的;思择便利,要令究竞。凡所施为整个全速前进,巩固确定;若未皆作、末皆毕竟,不要在使聚集在一点保持。。Yu Nuo的第一位个人感官中央没有的害怕。,不妄自菲薄,英勇英勇,我十足权力大的来公开宣称这小量地。。或人群众,或与其他的的人所共知的事,或各式各样的争论的事业心,不怕畏惧。街道不深,也很整修。,别说闲事?如迁移,高音调的佛像宝贝不同类的。

云何佛像静虑波罗蜜多种性相?谓诸佛像性於法义能审思惟,缺少过度杂乱。假使你确信,假使你确信,廉,假使你在山上的震动。、临沭的暧昧的层理过错。 、从石箭头到舜宴;生来执意详细地检查,这是福气因为球状的的获名次。,我普遍地距,远离我强烈地的爱。。薄性忧,光标,蠕虫得失。远离本人,想想本人。,心不受傩思惟的使烦恼。。在他吝惜的街道上,他可以很快地珍宝他的心。,就动产和节制动产说起。假使你领会,假使你有苦,有各式各样的苦,你就会发作UPS。,抱歉的之心,於彼芸芸众生随能随力便利拔济,使它感到极度痛苦。芸芸众生芸芸众生,性利己、趣味与福气。肉的没落、遗失宝藏、谋杀、管制和驾驭平野。,悉能安忍。其性巧妙的磁化率,於法能受、能持、能思;思索圆满,於久所作、在说什么,自往事,这也提示了他。如迁移,高音调的佛像静虑波罗蜜多种性相。

云何佛像各式各样的性交?谓诺佛像成俱生慧;智力人的点火器陈述;不钝,有理地过错无罪的人,性过错糊涂的⒅;他很难思索这成绩。。如迁移,高音调的佛像各式各样的性交。

朕必须确信公诸于众的状况比佛像好。。确定证据,如果佛爷才干瞧见。。各式各样的各样的诺贝尔,性与优点俱。,圆满是好的,善是白的。(21),稀薄的稀有(22)、最得奖获胜(23)、不成思议、无故意显示(24)、至高主要的的位是鉴于(25),必须是特定节日等用的仪式的;于不应力(26)。

种性佛像甚而未为白法相违四随忧若具不彻底的之所染污,如果它契合白色颜料法学。;假使被染料,缺少白色颜料的法度涌现。。或同时,佛像生来就有凶恶的企图,,由种性力应知与幸存者恶趣者有大反差,根据风评佛像活了相当长的时间就死了。,或许时期不舒服的。,话虽这样说有暂时生产,周转率容量传送;不顾赃款,不受余利和艰苦的灾难。;尽管勉强尖锐感到极度痛苦,这能够会发作。,营生是苦楚的,但强烈地的使悲伤。。大约等事,整个都是由Great Buddha的宏大抱歉的形成的。,所以,当确信佛像是凶恶的,,但剩的和坏的有很大的分袂。。是什么佛像的名字违背了四的法度? 傩忧,性来霸道,忧越来越大。,率先是忧。;二百五和二百五、歹人是坏陪伴。,以忧命名次要的。;也为长者、夫主、蜡烛心结的烛花和杜什曼是难承认的事自在的。,他内脏的困惑,以忧命名第三。;有缺陷的人。,照料好本人的营生,以忧命名四分之一的。。

又诸佛像虽具种性,从四业,朕不克不及很快公开宣称阿杜洛三魏三BOD。多少为四?谓诺佛像无末值过诺佛、佛像真善知为说菩提无打倒道,它高音调的第一位个人思前想后。;当Nuo Bodhisattva遭遇好陪伴时,他是对的。,而打倒执,於诸佛像正所学中打倒读,假使它高音调的次要的宿分;当Bodhisattvas遭遇好陪伴时,意味着的陪伴都是好陪伴。,在佛像的思索中,缺少必要去思索。,便利慢下降,无益,不畏霸道进,假使它高音调的第三业;当Nuo Bodhisattva遭遇好陪伴时,他是对的。,Nuo Bodhisattva在思索中缺少学到东西。,这同样意气风发的的。进,好的接受报价是好的根。,菩提的食物不任意。,非暂时动产 Bodhi意味着点,假使它高音调的四分之一的业。假使佛像有本人的本性,宿分阙故,缺少周转率卡是很大的的。;假使有业力,敏捷的公开宣称。假使缺少对Gal-Galo的外加,话虽这样说什么都有、整个、整个种(27),当知确定不证菩提。

正文

①等于散布:意味着的芸芸众生都必须受理等于用双手触摸、举起或握住,然而他们的饮食。,也执意说,然而对象是亲吻仍喃喃地说出。、是胜 是劣、有道德的有道德的,人人等于。。

回族压倒的多数,不窄:这平均数他们的意味着很小。、舍己为人地授予了很长时期。,不动声色,过错 装扮保持一小面积人。。

敬老:即尊宿。齐(乐)宿,六十岁从一边至另一边老年人。

④福田:佛门将应受人孝养的人与法称为福田,就像农人的田地,一旦教养实现,朕就可以赢得它。,因而Fukuda同样一个人供给商。。

末版的尼泊尔:即摩尼(Mani) ,译作宝珠、顺遂珠。朱玉的美名。通常,摩尼曾经消更灾荒。、不安,模糊的水的弄清、变老水的色。

可以实现开蒙:可以从特有的的重要的中受理吸。,即若使住满人不沉浸于宝藏。

有理地圆满不舒服的。:有理地是狼贪虎视形成的。、瞠、物体空话与意义的有为。合意的人,牧师尘染范围。

⑧修和敬业:修僧 彼此两心相悦的印度产的牛。和敬,也称为六和:蔑视尊敬,一 欣赏物体和尊敬、空话与尊敬、意义与尊敬、德行与敬畏、判定与尊敬、线(或书房)、利害相干与尊敬。

他熟谙由此产生本人的内脏。:熟谙与人交陪伴。,不要事业对立。。

设法获得的人老是是坦诚的的。:前来借光的人动辄受到热诚和公平的用双手触摸、举起或握住。,即无力避免则全力以赴,缺少扶助使知晓了现实。,不怀厌恶心。

Law接纳:如今就承认那苦楚的违法行为吧。,现行法度契合的。

翘曲:彪炳的勤劳。翘,这很特殊。、杰出的。

⒀於所作事:佛教文章实现,他本人的还愿和他对其他的的善意。。

推广审判员:很大的Bodhi Bodhi,也执意说,使结合成为整体的思惟是阵发精确。。

远离远处:出外出家居、远离盖。距是做一个人和尚。;远离整个愿望和凶恶的举动。,受理第一位个人设想。

⒃蛊重:我抱着我、我广阔了。,繁重的担负是很难攫取的。。

傲慢的:我本人进入了Samadhi王国。。

⒅不钝,性不微昧,性过错糊涂的:自在基,有理地认知无后方的,大有理地没有的被压碎我。、我所。

他可以与佛像关系上地。:可以推断佛像的班次生粗相。比,关系上地类推。厅相,六佛像相关系上地与T的真义,这很粗糙。,即景象性的。

性是一种长处。:有理地界与这两个物种的六岁不同类的相使担忧。。

(21)德善之道:善洁之道,也执意说,六种菠萝。。

(22)稀薄的:如来果位,规定必然的在三卷钱后来地再搜集。,因而它高音调的稀薄的。。

(23)最得奖获胜的:因超越意味着的人、独觉,因而这是最好的。。

(24)不采用举动:果品很结实,不克不及被拆除。,因而它叫不动。。

(25)使防水:如果佛像事业性欲才是Budd如愿以偿结实器官的思前想后。也执意说,及其他物种。、不克不及独自弥补使防水的思前想后。。

(26)过剩不有理:比如,剩的。、专有的的思前想后是,这是不有理的。。

(27)整个、整个、整个种:种种思前想后无法公开宣称。、佛像芸芸众生、缺少佛像的芸芸众生的各式各样的风趣的班。。这时的三件事过错着重要点。,分袂从三个恭敬加以着重。,到这地步距离非物种TaGalo典型表示的意味着能够性。

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